＊ このブログについて ＊
徒歩(かち)は古語で＝歩くこと。
徒歩はわたしにとってビタミン剤のようなものかな…。
日々の生活のなかでの徒歩。
お徒歩三昧の日々を織り込んだ、徒歩は愉楽しい！そんなブログです。
徒歩はわたしにとってビタミン剤のようなものかな…。
日々の生活のなかでの徒歩。
お徒歩三昧の日々を織り込んだ、徒歩は愉楽しい！そんなブログです。
いまの荒木町のほぼ全域がかつて松平摂津守（せっっのかみ）の上屋敷であった。美濃高須藩松平義行が徳川幕府からこの地を拝領したのは天和３年（１６８３年）のこと。気短な江戸っ子たちは摂津守を「つのかみ」と略し、屋敷全体の中央部分大きな窪地だったところから「津の守窪」（つのかみくぼ）と呼んだり、隣接する坂道を「津の守坂」（つのかみざか）と称したりした。明治維新後に町屋として解放され、明治５年（１８７３）の町名制定のとき荒木町となったようである。
←左上、斜線部分がいまの「外苑東通り」。高須邸を横切っている。邸の庭にも池がみえる。「策の池」は二つに分かれていたことがうかがえる。中央をやや斜めに走るのが「津の守坂」通り。（明治１９〜２０年ころの地図）
この荒木町の名の由来にはいくつかあり、そのひとつは松平摂津守が拝領するまえ、ここに荒木志摩守・政羽（まさはね）という旗本が屋敷を構えていたという。そこから「荒木横町」とか、そのころの「津の守坂」は「荒木坂」の名でと呼ばれていた。町名はこうしたことに因んで付けられたというもの。荒木志摩守という人は元禄１５年（１７０２）３月１４日に起きた松の廊下事件（忠臣蔵）の際、目付役として浅野内匠頭の赤穂城開城に赴いたり、元禄１６年（１７０３）には細川綱利邸に預けられていた大石良雄らの切腹にも検死役として立ち会ったりしており、同年11月に従五位下・志摩守に叙任している。
ところで、文京区にも「荒木坂」というのがあるのだが、こちらも「荒木志摩守」にちなむもので、宝永２年（１７０６）、享保１１年（１７２６）の「御府内沿革図書」では、坂上に「荒木志摩守」の屋敷が認められる。冠位を授与されたあとこちらに移ったものとみていいのかも知れない。
それはともかく、松平義行が上屋敷として領したのが天和３年（１６８３年）で、荒木政羽が志摩守の官職に任じられたのが元禄１６年（１７０３）であるかことから推すと、時代的に矛盾が生ずる。このことからすると、もうひとつの荒木町説が妥当といえるかもしれない。
四谷でもこのあたりは杉林が多かったらしく、特に全勝寺一帯には杉林が広がっていたという。今日の街並みからすると意外というしかないのだが、それらの杉は銘木問屋が手を加えることによって「四谷丸太」として売り出され、また甲州街道、五日市街道、青梅街道沿いの産地から運ばれる丸太の集散地ともなっていた。 杉丸太としては「高井戸丸太」が四谷丸太の代名詞にもなるほど有名だったそうで、杉並区の高井戸界隈に杉の美林がひろがっていたなどいまでは想像できない。その杉は「高井戸杉」とも呼ばれ、「細く長きこと竹の如し。上品にて吉野丸太と同じ」（『武蔵野名勝図会』）といわれるほどブランド性をもっていたようで、特徴としては真っ直ぐな円柱状で、佳宅の「化粧げた」として珍重され随分高値で取引されたものらしい。
このように江戸近郊から丸太の新木が運ばれたことや、新ししい杉の植林が目立ったところから新木（あらき）と呼ばれ、それがいつしか「荒木」に転じ、「荒木坂」とか「荒木横町」と呼び慣わされるようになったのではなかろうか、というもので、どうもこちらの説に信憑性がありそうだ。
因みに荒木町に接する舟町は、四谷丸太が舟板としても利用されたとろから、全勝寺のあたりからいまの新宿通りに至る道は舟板横町と呼ばれていたことから、明治５年（１８７３）の町名制定に際し舟町と名づけられたものといわれる。荒木町の中で全勝寺に向かう道筋がいまも「杉大門通り」と呼んでいることなどもその証のようなものかもしれない。
※本頁のモノクロ画像５点・不許複製禁／転載・配布等不可
地下鉄丸の内線「四谷三丁目駅」四番出口をのぼり新宿通り（国道20号）を四谷方面にむかうと、左手二筋目にその「杉大門通り」がある。船町と荒木町を境として南北に走る坂道で外苑東通りができるまではこの通りがメインストリートになっていて、外苑東通りの先にある全勝寺の門前町として古くから栄え、その寺に杉並木があったことから杉大門の名がついたものという。この通りから「津の守坂通り」の間の北側一帯の靖国通り近くまでが荒木町で、このエリアを美濃高須藩松平摂津守義行が拝領した。その広さは約７万平方メートルといわれる。
荒木町を窪みのヘリに沿ってひとめぐりすると、都内でも珍しい複雑な地形の妙を味わうことができる。至るとこからまた思わぬところで崖下へと続く風景がみられる。下から見ると新宿通りは台地の尾根で、よってその通りからの道はすべて下り坂で、最も低いところが窪地となり俗にいう擂鉢形の地形を構成している。傾斜地とか谷といった地形は多いが、擂鉢形の地勢というのはそうない。ここ荒木町はその最たるものの一つといえる。
荒木町に入るとやはり南北に「車力門通り」が走る。
松平摂津守家の屋敷の裏門に大きな車輪の絵が描かれていたことから、その門が「車力門」と呼ばれ、その門へ通ずるところから「車力門通り」と名づけられた。
車力とは「大八車」のことで、車に積まれた生活物資や諸物がこの門から運び込まれた。
しかしどちらの通りも古くからあった名ではなく、商店街の発展のためにつけられた新しいネ−ミングなのだが、背景にはちゃんとそれなりの歴史を踏まえている。
屋敷の中心部が窪地であるからして、四方からの道はすべて擂鉢形の底に下ってゆくことになり、奥底には落差4メートルほどの滝を伴った池が広がっていた。長さ130メ−トル、幅が20〜40メ−トルほどの大きな池だったという。いまは長さ10メ−トルそこそこ、幅5メ−トル弱の小さな池が往時の面影をしのばせている。池の畔には「津の守弁財天」が祀られている。
畔にある説明板によれば、徳川家康がこのあたりへ鷹狩りにきたとき、名水の泉があると聞いて立ち寄ってその水を飲み、さらにその湧き水で策（むち）の汚れを落としたというもの。滝はこの泉の水が崖から流れ落ちたもので、滝壷の水は擂鉢の地形ゆえ吐けようがないので池となった。その後人工的に拡げられたもので、相当な広さだったことがうかがえる。池は伝説に因み「策の池」（むちのいけ）とよばれるようになった。どうしものかこれと同じような伝説が角筈の松平摂津守下屋敷（史跡解説板が立つ）にもあり、こちらは「策の井」となっているのだが、開発に飲みこまれまったく跡形もない。 摂津守の邸宅は比較的高い平地の部分に設けられており、擂鉢形の外周は様々に起伏していたから、勾配にもいろいろあった。そうした傾斜地は「策の池」をとりまいて回遊できるような造りの庭園になっていたのであろう。斜めの道、くねった道、まっすぐな道といろいろあったとおもわれる。いまはどこも石段や階段になっているが、多くは古くからの道が使われているようだ。
その池の畔に立って擂鉢の外周を仰げば、往時はどこもかしこも森林の緑でお覆い尽くされていたわけで、深山幽谷の景がうそでもなく、ここが江戸の箱根と囃されたということがどことなく真実味を帯びてくる。松平摂津守義行は変化に富む自然地形の妙や野趣など全てを巧みに庭園空間の中に取り込んだのであろう。数ある大名屋敷の中でも異色さにおいて適うものがなかったのではなかろうか。
義行の父、尾張藩２代藩主・徳川光友は江戸随一とされた庭園の尾張藩下屋敷「戸山荘」（都立戸山公園一帯）を造営した。戸山荘も武蔵野のもつ自然の起伏と野生をそのまま邸内に取り込み、中央に6万6千平方メートルの水面を持つ二つの池を配した回遊式庭園となっていた。池の掘り土で築山をつくり、東海道の小田原に模した宿場町が演出されたので、いつしかその山は箱根山と呼ばれるようになった。人工の山だが現在も公園内に残されている。標高は44.6メートルで山の手線内の最高峰といわれる。ちなみに北区王子の飛鳥山は27.2メートル、港区の愛宕山は25.6メートルである。
高須藩上屋敷の大規模な泉水庭園の造営にあたっては、父の光友のセンスや遊び心が支援という形でそそがれたのであろう。
このような異色ともいえる屋敷地が今日まるごと残っていたら、どんなに素晴らしいことであろう。 高須の二姉妹はこうした屋敷の一隅で生まれ育ったわけである。 高津邸のお庭の写真から大名庭園の残影がしのばれる。
「昔の面影がどこにも残って居りませんのが残念でございます」
という。確かに邸のあったであろうあたりにそれらしい痕跡はない。しかし、上屋敷の庭園の遺構ともいえる「策の池」がある。唯一のものである。彼女たちの愁嘆を省みれば、池畔一帯が今以上に風化しないことを祈りたい。
高須藩は義行を初代として幕末まで続くのだが、10代藩主・松平義建（まつだいらよしたつ）には大勢の子供がいた。ざっと上げてみると、長男・夭折／次男・：慶勝 ／三男：・武成 ／四男・夭折／五男：・茂栄 ／六男・戊辰戦争で切腹／七男・容保／八男・定敬／九男・夭折／十男・義勇（ １１代高須藩主） となる。
兄弟とは言いながら、正室の子は次男の慶勝だけで、他はみな側室の子供であった。それぞれ母親が異なったことが、後々兄弟の生き方に微妙な食い違いがみられるようになったのではないかといわれている。
※本頁のモノクロ画像５点・不許複製禁／転載・配布等不可
これら兄弟の中で尾張徳川慶勝・一ツ橋茂栄・会津松平容保・桑名松平定敬を指して高須四兄弟といわれる。彼らは激動の幕末維新期をそれぞれの立場で生き抜いた。御三家にもかかわらず、官軍側についた兄慶勝、進路はいくらか違うものの徳川宗家と存亡を共にするのが藩祖の遺訓と幕府に殉じた弟たち。
そんな四人が維新を乗り越えて久しい明治11年（１９４３）9月、慶勝の邸に集まった。そして記念の写真を撮った。近代日本に生まれ変わろうと血みどろになってもがき苦しんだ幕末の動乱期、それは四兄弟の目にどのように映っていたのであろう。
←向かって右から 尾張徳川慶勝（５５歳）／一橋茂栄（４８歳）／会津松平容保（４４歳）／ 桑名松平定敬（３３歳） 明治１１年９月撮影
いくぶん余談になるが、
イザベラ・バ−ドの『日本奥地紀行』の追跡行で、わたしは北海道の八雲町のユ−ラップ川（遊楽部川）の河口に立った。旧尾張藩主・徳川慶勝はユ−ラップの開拓を志し、旧家臣たちの授産もあわせ理想郷の建設をめざした。そのとき移住者たちが入植のためにはじめて上陸したのがこの河口付近。明治１１年（１８７８）１０月１２日のことであった。
河口の一角に「開拓移住者上陸の地」の説明版が掲げてあった。このユ−ラップの地を『古事記』の和歌に因み「八雲」と命名したのも慶勝であった。著書「イザベラ・バ−ド『日本奥地紀行』を歩く」では、このようなことを数行だが記しておいた。 慶勝邸における四兄弟の記念撮影の日時はわからないのだが、ひょっとすると慶勝のユ−ラップ開拓計画が成就したことを記念して集まったものではなかったか。いまにして、そんなこと思う。
左手からユ−ラップ川が怒涛渦巻く太平洋の 内浦湾に流れ込む。右手の手前あたりが上陸地。
ちなみにイザベラ・バ−ドが、ユ−ラップ川の河口を通過したのは明治１１年９月９日のことである。 バ−ドの通過が一ケ月あとであったらとおもうのだが…歴史とは何ともすれ違いの多いものである。 二姉妹にとり動乱の幕末維新は遠い遠い物語のようなものかもしれない。
後日、拙著をさしあげたら、「遠いご先祖の苦労を懐かしくしのびました…」
という心やさしいお返事をいただいた。
細い歴史の糸と糸が時空を超えたどこかで微かに摺りあっているような気がした。
つい最近のこと偶然であるが、若いころは荒木町のお嬢さまと言われたであろう二姉妹にお会いすることができた。お見受けしたところでは淑女であるが、世が世の武家社会なら高須家のお姫様と呼ばれたはずで、武家のしきたりと制約の中で生きざるを得なかった女人ということになろうか。
ＮＨＫ文化センタ−の「江戸・東京 歴史小散歩」で四谷の荒木町を案内したときのこと。懐かしさもあって参加されたということであったが、こちらにとっては思いがけないことで、案内冥利となった。
ご年輩であるが、どこかしらふんわりとしていておしとやかで、落ち着いていながらも、そこかしこに華やかで明るさが漂い、ぱりっとして上品で知的な面立ち。言葉や仕草にも礼法にのっとったかのような、さすがといえる奥ゆかしさが備わっており、これがお姫さま育ちというものであろうかとかと思わせるものがあった。高須家というのは、紀州徳川、水戸徳川と並ぶ徳川御三家のひとつ尾張徳川の御連枝（ごれんし）である高須松平家、つまりはその直系のお姫さまということになる。
徳川御三家は、江戸時代において徳川氏のうち徳川将軍家に次ぐ地位を持っていた三家のことで、尾張徳川家（尾張家、尾張藩）・ 始祖：徳川義直（徳川家康9男）／.紀州徳川家（紀州家、紀州藩）・ 始祖：徳川頼宣（徳川家康10男）／水戸徳川家（水戸家、水戸藩）・ 始祖：徳川頼房（徳川家康11男）ということになる。
御連枝というのは天皇家・公家・将軍家などの高貴な家柄の兄弟のことをさすものがだが、江戸時代にあっては御三家より分家、立藩した大名をもそのように呼び習わしたとされる。松平姓を名乗ることができ、御三家に世継ぎがない場合は御連枝の中から御三家の藩主が決められたりもした。
←「荒木町を発見する会 まち・ものづくりフォ−ラム」資料より
地図下部に下屋敷がみえる。場所はかつての角筈で、いまの西新宿１丁目、小田急ハルクや新宿エルタワ−あたりに相当するものとおもわれる。
尾張徳川家は徳川家康の九男徳川義直を家祖としている。一男一女、光友、京姫がいたがともに側室の子であった。光友が尾張徳川の第2代藩主となり正室に家光の娘・霊仙院（千代姫）迎えた。側室は丹羽光重の娘、樋口氏、村尾氏、飯尾氏など11人と多い。この正室千代姫との間に生まれたのが、高須松平の祖となった松平義行ということになる。
尾張徳川の御連枝には三家あった。
光友は三つの分家を作り、それぞれに自分の男子をあてた。それらは江戸にあった上屋敷の所在地の名をとって大久保松平家、四谷松平家、川田久保松平家と称され、次のようになる。
四谷松平家（高須松平）・光友次男・松平義行／大久保松平家（陸奥梁川藩）・ 光友三男・松平義昌／川田久保松平家・光友十一男・松平友著。ここでいう川田久保というのは川田窪、いまの新宿区河田町のことである。ざっとみるに三家とも靖国通りと新宿通り沿いに屋敷を設けていたことがうかがえる。また本家である尾張徳川家の上屋敷（陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地）、中屋敷（上智大学）、下屋敷である「戸山山荘」も至近距離にあった。この三家のうち大久保は三代、川田久保は二代で断絶、高須松平だけが幕末まで連綿と命脈をたもって、今日へと続いているというわけである。
二姉妹のふるさとを案内する形になった新宿区荒木町。 この町は一町がほぼまるごと高須松平家の上屋敷に相当するといわれており、都内でも珍しい歴史的遺風をもつ町なのである。
２人は昭和１５年に移転するまでこの荒木町のお屋敷に住まわれていたとのこと。その起伏と景観に富んだ荒木町の歴史的変遷ほか諸々については次にまわすことにしょう。
春分の日の前日、午後半ばに時間を捻出し浅草にでかけた。地下鉄の田原町で下車する。階段を上って外にでると、いつも目に飛び込んでくるのが「朝日信用金庫・ことぶき支店」のウインド−にデスプレィされている浅草ゆかりの作家たちの大きなポスタ−である。太文字の作家名（山本有三、高見順、石川啄木、池波正太郎、三島由紀夫、半村良、江戸川乱歩、夏目漱石といった面々）と小説などの一文が抜粋され実に丁寧な作りになっている。費用もかかっているであろう。浅草を愛すればこその投資なのかもしれない。
田原町は古くは浅草寺領の田圃であったようだ。はじめは紙漉を業とする人たちが住むことから紙漉町といわれ、田原町という町名が生まれたのは寛文年間（１６６１〜１６７２）ころという。
仏壇屋さんの並ぶ通りから寺町の横丁筋に入ると、どこからともなく線香の香が漂ってくる。
神田方面から移転したきたお寺が多く、今井家の菩提寺もそのひとつである。
今井金吾先生のお墓にお参りする。
先生の著書の解説をすることになったのでそのことを報告しておきたかった。
すでに今日をお墓参りと決めていたのだが、一昨日、筑摩書房の編集者からその仕事を頼まれた。符牒を合わせたようで、偶然とするにはできすぎている感じもして妙な気持ちだった。
今井先生の名著『今昔東海道独案内』が「ちくま学芸文庫」から上下の分冊で５月に刊行されるという。
出来上がりがどのようなものかわからないので、一部の校正が手元に届き、実際目にしてから実務に入ろうとおもっている。先生の著書の解説であるからまずはうれしい。光栄としなくてはいけないであろう。いくばくかのご恩返しにもなる。そのようなことをつらつら墓前で報告。 瞼の裏を走るのは、はじめての出会いから、その後に街道歩きや旅をご一緒したころの懐かし思い出のあれこれである。
浅草寺のほうにぶらぶら歩いて行ったら鰻の「やっこ」が目にとまった。 江戸時代から続く老舗ということを先生から教えられはじめて知ったのだった。ご一緒したときのそれ一度だけでなかなか入る機会もなかったのだが、懐かしさがいい誘い水となって懐を奮発させる次第となった。 「やっこ」は「奴」。「のらくらとした奴もあり田原町」と、川柳にも詠われた店でもあるとか。奴でも、「旗本奴」にはむかった「町奴」のほうであると、栞に書かれてあった。
ジョン万次郎（中浜万次郎）と勝海舟はよく連れ立ってこの店にみえたものらしい。
『半七捕物帳』で有名な岡本綺堂はここを小説の中に登場させ、実際よく来店もしていた。かの半七老人（半七のモデル）もたびたび通ったとか。お猪口を口にそんな話を訥々と語ってくれた。お酒が強いから、下戸を相手ではさぞものたりなかったであろうが、「君は飲まなくていい」というのがいつも酒席での合ことばになっていた。
あの後に『「半七は実在した』（河出書房新社）を著したわけで、そのころから構想が固まっていたとすると、ずいぶん熟成させて書き上げた作品だったのだと、いまさらながらその日のことが偲ばれる。この作品で綿密な考証が激賞され「大衆文学研究賞」を受賞している。その受賞パ−ティを新宿の中華飯店で催したのだが、ほろ酔いでの弁舌と笑顔がありあり浮かんできた。
←イザベラ・バ−ド『日本奥地紀行』挿絵から
お店の女性が、浅草寺と五重の塔がライトアップされているというので観音参りがてら鑑賞したくなった。
拙著の「イザベラ・バ−ド『日本奥地紀行』を歩く」をまとめる際に境内を巡ったのが最後となっているから、かれこれ４年ぶりということになろうか。ともするとバ−ドの描写がちらつく。
幕末にプロシャ使節オイレンブルグ、イギリスのデ・フォンブランク、スイス領事ロベ−ル・リンドウ、スイス特使エ−メ・アンベ−ル、イギリスの植物学者ロバ−ト・フォ−チュンなど多くの外国人が浅草見物をしいろんなことを特記している。だが、彼等におくれること、明治１１年(１８７８)に日本を訪れたイザベラ・バ−ドほど、浅草の全景を細かく観察し美しく描写した人はいないのではないか。日光東照宮においてもまた、である。おそらくラフに描いたものであろう右の挿絵のタッチにもそれがうかがえ、僧侶の姿態と雰囲気は実に緻密である。記述の中でも神仏分離がおこなわれてからの境内の姿をとらえたところや、奥山といわれた歓楽街、その遊興の場の猥雑さや賑わいを具体的に描写したのはバ−ドだけで、彼女がもちまえとした好奇心が筆を運ばせたゆえんであろう。
羽子板市やほうずき市などで浅草寺の夜景はみているが、今回のような景色ははじめで、宵闇を背景にくっきりと浮かび上がるさまは壮麗というしかない。イザベラ・バ−ドがこの夜景をみたらどう評するであろうか。 ジッとみているとバ−ドの奥山の描写が重なって、往時のざわめきが夜風にのって聞こえてくるようだった。
バ−ドは「浅草では毎日が祭日である」と記しており、そんな賑わう夜店で、線香花火や水中花を買ったあたりもしっかり書き留めている。実にたのしげなバ−ドがそこからみえてくる。
長い仲見世通りは２、３軒の灯りを残すだけでほかはどこも店が閉まっていた。 新仲見世通りに流れてみるとまだいくぶん明るかった。仕舞いどきの和泉屋で「あられ」を買う。ここのお菓子は小粒でつまみやすく、食べ過ぎないのがいい。浅草通りの亀十で大好物の「どらやき」と「松風」も買う。皮のふんわり感と�酖�の味わいがたまらない。雷門のはす向かいにある和菓子屋である。浅草にくると甘党としてはつい甘味の暖簾にさそわれてしまうのだが、これもまた浅草参詣の味わい深い一面としているのである。
田原町は古くは浅草寺領の田圃であったようだ。はじめは紙漉を業とする人たちが住むことから紙漉町といわれ、田原町という町名が生まれたのは寛文年間（１６６１〜１６７２）ころという。 仏壇屋さんの並ぶ通りから寺町の横丁筋に入ると、どこからともなく線香の香が漂ってくる。
神田方面から移転したきたお寺が多く、今井家の菩提寺もそのひとつである。
今井金吾先生のお墓にお参りする。
先生の著書の解説をすることになったのでそのことを報告しておきたかった。
すでに今日をお墓参りと決めていたのだが、一昨日、筑摩書房の編集者からその仕事を頼まれた。符牒を合わせたようで、偶然とするにはできすぎている感じもして妙な気持ちだった。
今井先生の名著『今昔東海道独案内』が「ちくま学芸文庫」から上下の分冊で５月に刊行されるという。
出来上がりがどのようなものかわからないので、一部の校正が手元に届き、実際目にしてから実務に入ろうとおもっている。先生の著書の解説であるからまずはうれしい。光栄としなくてはいけないであろう。いくばくかのご恩返しにもなる。そのようなことをつらつら墓前で報告。 瞼の裏を走るのは、はじめての出会いから、その後に街道歩きや旅をご一緒したころの懐かし思い出のあれこれである。
浅草寺のほうにぶらぶら歩いて行ったら鰻の「やっこ」が目にとまった。 江戸時代から続く老舗ということを先生から教えられはじめて知ったのだった。ご一緒したときのそれ一度だけでなかなか入る機会もなかったのだが、懐かしさがいい誘い水となって懐を奮発させる次第となった。 「やっこ」は「奴」。「のらくらとした奴もあり田原町」と、川柳にも詠われた店でもあるとか。奴でも、「旗本奴」にはむかった「町奴」のほうであると、栞に書かれてあった。
ジョン万次郎（中浜万次郎）と勝海舟はよく連れ立ってこの店にみえたものらしい。
『半七捕物帳』で有名な岡本綺堂はここを小説の中に登場させ、実際よく来店もしていた。かの半七老人（半七のモデル）もたびたび通ったとか。お猪口を口にそんな話を訥々と語ってくれた。お酒が強いから、下戸を相手ではさぞものたりなかったであろうが、「君は飲まなくていい」というのがいつも酒席での合ことばになっていた。
あの後に『「半七は実在した』（河出書房新社）を著したわけで、そのころから構想が固まっていたとすると、ずいぶん熟成させて書き上げた作品だったのだと、いまさらながらその日のことが偲ばれる。この作品で綿密な考証が激賞され「大衆文学研究賞」を受賞している。その受賞パ−ティを新宿の中華飯店で催したのだが、ほろ酔いでの弁舌と笑顔がありあり浮かんできた。
←イザベラ・バ−ド『日本奥地紀行』挿絵から
お店の女性が、浅草寺と五重の塔がライトアップされているというので観音参りがてら鑑賞したくなった。
拙著の「イザベラ・バ−ド『日本奥地紀行』を歩く」をまとめる際に境内を巡ったのが最後となっているから、かれこれ４年ぶりということになろうか。ともするとバ−ドの描写がちらつく。
幕末にプロシャ使節オイレンブルグ、イギリスのデ・フォンブランク、スイス領事ロベ−ル・リンドウ、スイス特使エ−メ・アンベ−ル、イギリスの植物学者ロバ−ト・フォ−チュンなど多くの外国人が浅草見物をしいろんなことを特記している。だが、彼等におくれること、明治１１年(１８７８)に日本を訪れたイザベラ・バ−ドほど、浅草の全景を細かく観察し美しく描写した人はいないのではないか。日光東照宮においてもまた、である。おそらくラフに描いたものであろう右の挿絵のタッチにもそれがうかがえ、僧侶の姿態と雰囲気は実に緻密である。記述の中でも神仏分離がおこなわれてからの境内の姿をとらえたところや、奥山といわれた歓楽街、その遊興の場の猥雑さや賑わいを具体的に描写したのはバ−ドだけで、彼女がもちまえとした好奇心が筆を運ばせたゆえんであろう。
羽子板市やほうずき市などで浅草寺の夜景はみているが、今回のような景色ははじめで、宵闇を背景にくっきりと浮かび上がるさまは壮麗というしかない。イザベラ・バ−ドがこの夜景をみたらどう評するであろうか。 ジッとみているとバ−ドの奥山の描写が重なって、往時のざわめきが夜風にのって聞こえてくるようだった。
バ−ドは「浅草では毎日が祭日である」と記しており、そんな賑わう夜店で、線香花火や水中花を買ったあたりもしっかり書き留めている。実にたのしげなバ−ドがそこからみえてくる。
長い仲見世通りは２、３軒の灯りを残すだけでほかはどこも店が閉まっていた。 新仲見世通りに流れてみるとまだいくぶん明るかった。仕舞いどきの和泉屋で「あられ」を買う。ここのお菓子は小粒でつまみやすく、食べ過ぎないのがいい。浅草通りの亀十で大好物の「どらやき」と「松風」も買う。皮のふんわり感と�酖�の味わいがたまらない。雷門のはす向かいにある和菓子屋である。浅草にくると甘党としてはつい甘味の暖簾にさそわれてしまうのだが、これもまた浅草参詣の味わい深い一面としているのである。
最大級の地震が東日本を襲った。
２０１１年３月１１日、午後２時４６分。
その日の朝、新幹線の横浜駅にいた。
名古屋の中日新聞・「中日文化カルチャ−」の生徒たちが到着するのを出迎えるためだ。
イザベラ・バ−ドの『日本奥地紀行』を介した講座で、
この日は、「横浜居留地」をテ−マに現地を散策しょうというのが目的であった。
昼食をはさんで午前、午後ともに順調に進んでいったのだが、
非常事態が発生したことで、それ以降は帰宅態勢となった。
「横浜開港資料館」を出て裏手にある「開港記念広場」に立ったときだ、
２００メ−トルほど遠方に立つふたつのビルが角突き合わせるようにユラユラ揺れいるのだ。
一瞬、めまいのようなものを感じた。
「地震みたいよ！」Ａ女さんが叫んだ。
そうだと一同が実感した。するとそのときだ、
右手、湾岸教会方向にある広場の、日ごろは流れ落ちている滝が突如、噴水みたいに飛沫を上げはじめた。
水が強く叩かれるようにピチャンピチャン大きく音たてていた。
そのころ東北沿岸に地震が発生していたのだ。
次いで巨大な津波が押し寄せ、さらにくわえて東京電力福島第一原子力発電所が津波にみまわれ、核暴走を生じ、
地震、津波、原発の複合的ともいえる未曽有の被害がもたらされた。
死者・行方不明者は２万人を超えているのではないかといわれ、
いまなお３４万人以上の人が各地に散らばって避難した暮らしており、何といまだ１１万７０００余りの人が仮設住宅で暮らしているというではないか。
あれから早いもので１年である。
時間だけは経過したものの復旧・復興は遅々として進んでいないようである。
傍観していてさえ苛立たしいかぎりであるから被災民としたらどれほどであろう。。
だが、これからもあきらめず希望の光をみつめ気丈に、明日に向かって立ち上ってほしいと、それだけを7強く願うばかりだ。
地震と津波だけの被害なら復旧、復興もこれほど遅滞するとこもなかったのであろうが、こと原発災害に関してだけは勝手にどうすることもままならず、その厄介さが最大のちアキレス腱になっていることは確かで、このあたりをしっかり解決しないことには、これから先さらにままならないという実情になろう。原発に関しては国が確たる方策、明確なる指針、真摯な対応を示すべきであろう。ここまできての隠蔽とかごまかしとか八百長もときなどははもってのほかである。すべてに透明性を第一として対処してほしいものだ。何と言っても恐ろしいのは放射能被害であるから。
当時の原発情報の発信のありようで政府の威信、信用は大きく失墜したのも、また確かかもしれない。隠蔽とウソと方便でまるめこもうとした一連の流れが、いま白日のもと如実に曝されている。信用のおける真実はどれなのか、見定めがたい状況があのころより生まれたようにもおもう。
これは「予防的措置」であるとか、「念のための指示」だとか「万全を期すため」とか「万が一の対応策」とかいった曖昧で場当たり的な発表により避難区域が、３キロ圏内、次いで１０キロエリアへと広がり、さらに翌１２日には２０キロ、さらに３０キロとエスカレ−トしていった。
あのときの政府発表で特に記憶に残るのは枝野発言、「放射性物質を含む空気の一部、外部への放出が行われますが、管理された中での放出でございます」
これには一瞬滑稽さを感じたが、それを通り越したらそら恐ろしくなってしまった。言葉が肉体化していたら、あの状況でこんな陳腐で幼稚な発言はできないであろう。それからも隠蔽、粉飾しょうとするみえすいた発言が頻発していたことは、多くの国民が感じたことではなかったか。
横浜港にも津波が来る恐れがあるということで、ともかくは横浜公園に避難した。公園はたちまち人の波となった。近くのビルでは壁面が剥げ落ちていた。
それから約９時間ほどは、交通の復旧状況をさぐりながら、いかにして新幹線横浜駅へたどりつけるかの作戦と作戦行動に費やされた。
交通がストップしたり麻痺しているなか、ほとんど徒歩で横浜駅に到着した。
しかし着いたもののここでまた寒気の中で３時間ほど立ち往生をくらうことになった。
夜になり外気はどんとん低下、厳しい冷え込みとなった。
にっちもさっちもゆかず痺れをきらしていたころ、ようやく１１時近く市営営地下鉄が動き出してくれたので、どうにか新幹線横浜駅にたどりつくことができた。
新幹線は浜松止まり、午前零時１５分発。これが最終となっていた。翌朝名古屋方面行きに乗り継ごうとみな肝をすえてくれた。被災地の非常さに比べたらこれくらい忍耐しなくては、というのが本音だった。
最終列車を無事見送ってほっとしたものの、ふたたび途方にくれねばならなかった。
帰宅しょうにもすべての交通が途絶えてしまっていたのだ。
駅構内の大型テレビは、炎上する被災地の様子や痛ましい津波の状況を映し出していた。
こっちも肝をすえ、解放された待合室で一晩過ごす覚悟をもった。そこには足止めをくらった大勢の人たちがてんでに仰臥していた。すし詰め状態だった。狭いところでコ−トのまま横になった。いくらか 暖房はあるものの床は底冷えしていた。
この一夜がわざわいしたのであろう、体に坐骨神経痛という突発異変が起きたのは、その２日後だった。
まさかこん痛みが身にふりかかろうとは。こらえきれない痛みが臀部で続くことになった。当初は歩くことも、これで一巻の終わりかとおもえた。
それからは、その激痛が被災地の痛みをも引き起こさせるようになった。
何とかして、どうにかして、立ち上がらねば。このままでなるものか。
あれから１年である。何とか通常に近いところまで回復した。その身體を通して痛切に憐れまれるのは、いまだ再起するのもままならないでいる被災者たちの苦しみだ。
寒さと冷えにあてられ、同じような痛みをもち、日々耐えかねている人たちが大勢いるのではないかと、わが身を振り返るにつけつい案じてしまう。被災地の痛みは途方もなく大きい。さまざまな痛みが１日も早く拭い去られる日の来ないものか。
あれから１年、あらためて被災地のことに思いがおよぶ。
２０１１年３月１１日、午後２時４６分。
その日の朝、新幹線の横浜駅にいた。
名古屋の中日新聞・「中日文化カルチャ−」の生徒たちが到着するのを出迎えるためだ。
イザベラ・バ−ドの『日本奥地紀行』を介した講座で、
この日は、「横浜居留地」をテ−マに現地を散策しょうというのが目的であった。
昼食をはさんで午前、午後ともに順調に進んでいったのだが、
非常事態が発生したことで、それ以降は帰宅態勢となった。
「横浜開港資料館」を出て裏手にある「開港記念広場」に立ったときだ、
２００メ−トルほど遠方に立つふたつのビルが角突き合わせるようにユラユラ揺れいるのだ。
一瞬、めまいのようなものを感じた。
「地震みたいよ！」Ａ女さんが叫んだ。
そうだと一同が実感した。するとそのときだ、
右手、湾岸教会方向にある広場の、日ごろは流れ落ちている滝が突如、噴水みたいに飛沫を上げはじめた。
水が強く叩かれるようにピチャンピチャン大きく音たてていた。
そのころ東北沿岸に地震が発生していたのだ。
次いで巨大な津波が押し寄せ、さらにくわえて東京電力福島第一原子力発電所が津波にみまわれ、核暴走を生じ、
地震、津波、原発の複合的ともいえる未曽有の被害がもたらされた。
死者・行方不明者は２万人を超えているのではないかといわれ、
いまなお３４万人以上の人が各地に散らばって避難した暮らしており、何といまだ１１万７０００余りの人が仮設住宅で暮らしているというではないか。
あれから早いもので１年である。
時間だけは経過したものの復旧・復興は遅々として進んでいないようである。
傍観していてさえ苛立たしいかぎりであるから被災民としたらどれほどであろう。。
だが、これからもあきらめず希望の光をみつめ気丈に、明日に向かって立ち上ってほしいと、それだけを7強く願うばかりだ。
地震と津波だけの被害なら復旧、復興もこれほど遅滞するとこもなかったのであろうが、こと原発災害に関してだけは勝手にどうすることもままならず、その厄介さが最大のちアキレス腱になっていることは確かで、このあたりをしっかり解決しないことには、これから先さらにままならないという実情になろう。原発に関しては国が確たる方策、明確なる指針、真摯な対応を示すべきであろう。ここまできての隠蔽とかごまかしとか八百長もときなどははもってのほかである。すべてに透明性を第一として対処してほしいものだ。何と言っても恐ろしいのは放射能被害であるから。
当時の原発情報の発信のありようで政府の威信、信用は大きく失墜したのも、また確かかもしれない。隠蔽とウソと方便でまるめこもうとした一連の流れが、いま白日のもと如実に曝されている。信用のおける真実はどれなのか、見定めがたい状況があのころより生まれたようにもおもう。
これは「予防的措置」であるとか、「念のための指示」だとか「万全を期すため」とか「万が一の対応策」とかいった曖昧で場当たり的な発表により避難区域が、３キロ圏内、次いで１０キロエリアへと広がり、さらに翌１２日には２０キロ、さらに３０キロとエスカレ−トしていった。
あのときの政府発表で特に記憶に残るのは枝野発言、「放射性物質を含む空気の一部、外部への放出が行われますが、管理された中での放出でございます」
これには一瞬滑稽さを感じたが、それを通り越したらそら恐ろしくなってしまった。言葉が肉体化していたら、あの状況でこんな陳腐で幼稚な発言はできないであろう。それからも隠蔽、粉飾しょうとするみえすいた発言が頻発していたことは、多くの国民が感じたことではなかったか。
横浜港にも津波が来る恐れがあるということで、ともかくは横浜公園に避難した。公園はたちまち人の波となった。近くのビルでは壁面が剥げ落ちていた。
それから約９時間ほどは、交通の復旧状況をさぐりながら、いかにして新幹線横浜駅へたどりつけるかの作戦と作戦行動に費やされた。
交通がストップしたり麻痺しているなか、ほとんど徒歩で横浜駅に到着した。
しかし着いたもののここでまた寒気の中で３時間ほど立ち往生をくらうことになった。
夜になり外気はどんとん低下、厳しい冷え込みとなった。
にっちもさっちもゆかず痺れをきらしていたころ、ようやく１１時近く市営営地下鉄が動き出してくれたので、どうにか新幹線横浜駅にたどりつくことができた。新幹線は浜松止まり、午前零時１５分発。これが最終となっていた。翌朝名古屋方面行きに乗り継ごうとみな肝をすえてくれた。被災地の非常さに比べたらこれくらい忍耐しなくては、というのが本音だった。
最終列車を無事見送ってほっとしたものの、ふたたび途方にくれねばならなかった。
帰宅しょうにもすべての交通が途絶えてしまっていたのだ。
駅構内の大型テレビは、炎上する被災地の様子や痛ましい津波の状況を映し出していた。
こっちも肝をすえ、解放された待合室で一晩過ごす覚悟をもった。そこには足止めをくらった大勢の人たちがてんでに仰臥していた。すし詰め状態だった。狭いところでコ−トのまま横になった。いくらか 暖房はあるものの床は底冷えしていた。
この一夜がわざわいしたのであろう、体に坐骨神経痛という突発異変が起きたのは、その２日後だった。
まさかこん痛みが身にふりかかろうとは。こらえきれない痛みが臀部で続くことになった。当初は歩くことも、これで一巻の終わりかとおもえた。
それからは、その激痛が被災地の痛みをも引き起こさせるようになった。
何とかして、どうにかして、立ち上がらねば。このままでなるものか。
あれから１年である。何とか通常に近いところまで回復した。その身體を通して痛切に憐れまれるのは、いまだ再起するのもままならないでいる被災者たちの苦しみだ。
寒さと冷えにあてられ、同じような痛みをもち、日々耐えかねている人たちが大勢いるのではないかと、わが身を振り返るにつけつい案じてしまう。被災地の痛みは途方もなく大きい。さまざまな痛みが１日も早く拭い去られる日の来ないものか。
あれから１年、あらためて被災地のことに思いがおよぶ。
井の頭線から京王線に乗り換えるため「明大前駅」で下車した。
そのとき懐かしさが瞼をかすめた。
あれはいまもあるだろうか、どうなっているのかな…。
そんな気の弾みもあってそこを訪ねてみたくなった。
「明大前駅」は明治大学（和泉校舎）前にある駅ということで、
校舎はすぐ近くを走る甲州街道をまたいだところにある。街道は京王線に沿って西へ延びている。
記憶の糸は乱れがち。
駅前広場も町並みもはじめて降り立った駅のようであった。しばらくぶらついていてやっとそのころの景色がつかめるようになった。道筋はかわっていないが町並はまったく往時を失っている。
一年にも満たないわずか数ケ月だが明大前に住んだことがある。
昭和５２年（１９７７）から翌年にかけてで、もうだいぶ昔のことになる。
住んでいたそのマンションの場所さえ忘れかけてしまい、駅前の不動産屋をたずねやっと判明したほどだった。 建物はあった。その前に佇んだらおぼろげに当時が蘇ってきた。 建物はあのころのままのようだ。空地だったはずのところに大型のパ−キングビルが建てられていた。
そのころ木工に凝っていた。そのためのドリルやカッタ−などを持ち込んだことから大家と悶着となり、現場に踏み込まれ、契約違反だ賃貸条件がちがうと詰め寄られ、どうにもしちめんどうくさいので、明け渡すということになったのだった。あとでわかったのだが大家の生業はそのあたりでは成金の材木屋であった。
あわてて引っ越し先を探さなければならない羽目になったことや、後味のわるさだけが思い出とし残っているところだ。
あともうひとつ確かめたいことがあった。
それは甲州街道沿いの小さなモルタル造りのビルの中にあったことは確かなのだが、その場所とおぼしきところに立ってもそれらしきものが見当たらない。探しあぐねていたら見覚えのある「煎餅屋」のノレンに出くわした。
主人に当時のことをたずねたら、今もあるが場所は移動し新しいビルの中だという。
道路拡張があって本来の場所から移ったものらしい。
甲州街道の道幅も当時と比べ相当広いものになっているみたいだ。 明治大学側へまたぐ歩道橋がそのころあったか、信号で渡っていたようでもあり、記憶が曖昧なものになっている。
その建物−−「キッド・アイラック・ア−ト・ホ−ル」は歩道橋の角地に移動し、大きな構えのビルにかわっていた。当時は「キッド・アイラック・ホ−ル」という名だったと思うのだが、いま名称には「ア−ト」が入っている。ユニ−クなホ−ル名は「喜怒哀楽」をもじったものということは当時すでに周知されていた。
この小劇場で養成所時代の仲間が何回か芝居を打った。アングラじみたもので、一度だけつき合わされたことがあるが、どうにも苦手な演出で往生した。客席の床がみしみしいう、お世辞にもほめられるようなホ−ルではなかったが、古くは個性的な歌手であった浅川マキなども利用していたところで、知る人ぞ知る、アンダ−グランドの小劇場だった。あの当時はわりと通ったものだったが、ぷっつり行かなくなり、あとはまったく音信不通のようになり、今日まですっかり忘れていた。
甲州街道を何回となく歩いているから、そのときそのあたりを通過しているはずなのだが、懐かしく思い出したためしもない。懐かしさとか望郷といったような類のものは実にいい加減、ひょんな弾みでしか生じないものかもしれない。
ホ−ルは多角的なものに成長してそこにあった。
当時は小劇場だけだったとおもうが、いまは５階建てになり絵画、写真の展示などのギャラリ−をもち、ホ−ルでは芝居のほか朗読会や演奏会なども催されている。地下に併設した「ブック・カフェ槐多」はオ−ナ−である窪島誠一郎氏の所蔵書籍が天井までうず高く並ぶ、いっけん書庫のような感じのシックな店舗になっている。大正8年、若くして夭折した詩人画家・村山槐多の「槐多」の名を冠しており、壁には彼のデッサンが飾られている。窪島氏は槐多が大好きのようだ。
ちなみにＢ１Ｆ・ブック・カフェ槐多／１Ｆ・小劇場・イベントホール／３Ｆ・４Ｆ・５Ｆギャラリ−という具合になっている。
うすい照明が灯る階段を下り、「ブック・カフェ槐多」に入ってコ−ヒ−を飲んだ。
コンクリートを打ちっぱなしにした店内は天井が高め。音楽は流れていない。
その日は芝居の打ち上げがあり関係者が集い、カウンタ−の席しか空いてなかった。
喧々諤々の芝居談義にふける人たちを横目に、懐かしく往時をしのんでみたものの、なかなか記憶の焦点が定まらない。それだけ虚ろな時代だったのかもしれない。このまま芝居の世界に居続けていいものか迷ってもいた。いまおもえば、昭和が間もなく終わるというころだった。
これまでに「信濃デッサン館」が閉館するとか、運営の窮状から所蔵品を売却するといったニュ−スを耳にしていたので、そのあたりのことをお店の人にたずねると、今も存続しているとのこと。ほっとした。
昭和６２年（１９８７）の１１月だったか、上田の別所温泉に行ったことがある。
そのときその地に「信濃デッサン館」というものがあることを知り、そこを訪れた。
それは自然の中に建てられたギャラリ−で、建物は塩田平の風景と融け合って実に絵になっていた。
このとき、ここの館主が「キッド・アイラック・ホール」の経営者である窪島誠一郎氏であり、
その窪島氏が作家・水上勉の子息であること耳にした。
これは驚きだった。東京にもどってさっそく古書店で窪島氏の著書『父への手紙』（筑摩書房）を手に入れ読んだ。そこには幼いときの養父母との葛藤や実父水上氏を捜し出すまでのいきさつが書かれていた。2歳の時に生き別れた実父との再会がなったのは昭和５２年（１９７７）のことで、窪島氏35歳、水上氏58歳の時という。このことは新聞のニュ−スでも大きく報じられたというのだが、まったく知らなかった。
昭和４０年（１９６５）に「キッド・アイラック・アート・ホール」を設立。続いて昭和４５年（１９７９）長野県上田市に美術館「信濃デッサン館」をオ−プン、昭和49年末に「キッド・アイラック・アート・ホール」を改装、平成９年（１９９７）に「無言館」を設立ということになっている。この経緯に沿ってみると、記憶にあるホ−ルは改装前のものということになるようだ。何としてもそのあたりの在りし日がふやけている。いつか整理してみたい。
また「信濃デッサン館」に併設されている「無言館」は平成9年の開館ということになっている。
まだ訪れたことはないのだが、ここには第二次大戦にあって志半ばで戦場に散った画学生たちの残した絵画作品・愛用品などを広く収蔵、展示されていることだ。これらのコレクションは当時の「信濃デッサン館」に収蔵、展示されていたようにおもうのだが、それを独立させたものであろう。 ↓その当時の「槐多館」前で筆者
松本竣介、関根正二、村山槐多といった、若くして逝った画家たちの絵と名を鮮明に記憶したのも「信濃デッサン館」であった。そう多くの絵画に関心をもつほうではないが、彼らの名がちらつくとなんとなく惹かれるのは、そのときはじめて目にした彼らの絵の瑞々しさ、生のはかなさといったものに、懐かしさがかけあわさって心に投影するからなのかもしれない。 そんな気がする。そんなとき、わたしの心は、いつもあの「信濃デッサン館」に飛んでゆく。
去年、雑司ヶ谷霊園に眠る著名人をこまかく巡る機会があり、そのとき村山槐多（明治29年9月15日・1896〜大正8年2月20日・1919）の墓にもめぐりあった。懐かしい人に出会えたようなうれしいひとときだった。 22歳 5ヶ月という若さで他界している彼。音も文字も印象に残る「槐多」という名は、森鴎外が付けたものといわれている。戒名は「清光院浄譽槐多居士」で、村山家の墓前に独立しておかれ、ゴロンとした大石に「槐多墓」と彫られている。どんな人がこのようにしつらえたのかレイアウトがいい。
「ブック・カフェ槐多」の入口にうれしい情報があった。
ブログに立原道造の詩の一編を使わせてもらった矢先だから、まこと奇遇というしかない。
ささやかなお礼のつもりでここに紹介してみたい。
「信濃デッサン館」内に『立原道造記念展示室』が新設されるというものだ。
昨年、文京区弥生にあった「立原道造記念館」が閉館になってしまった。残念におもっていた。
それを引き継ぐ形となったものかもしれない。そうならば実にうれしいことだ。
浅間山がワイドに望めるロケ−ション。 道造にとってはふさわしい場所かもしれない。
２０１２年２月１１日（土）ＯＰＥＮとなっている。 ぜひ行ってみたい。
一人でも多く出かけてあげてほしいものだ。
そのとき懐かしさが瞼をかすめた。
あれはいまもあるだろうか、どうなっているのかな…。
そんな気の弾みもあってそこを訪ねてみたくなった。
「明大前駅」は明治大学（和泉校舎）前にある駅ということで、
校舎はすぐ近くを走る甲州街道をまたいだところにある。街道は京王線に沿って西へ延びている。
記憶の糸は乱れがち。
駅前広場も町並みもはじめて降り立った駅のようであった。しばらくぶらついていてやっとそのころの景色がつかめるようになった。道筋はかわっていないが町並はまったく往時を失っている。
一年にも満たないわずか数ケ月だが明大前に住んだことがある。
昭和５２年（１９７７）から翌年にかけてで、もうだいぶ昔のことになる。
住んでいたそのマンションの場所さえ忘れかけてしまい、駅前の不動産屋をたずねやっと判明したほどだった。 建物はあった。その前に佇んだらおぼろげに当時が蘇ってきた。 建物はあのころのままのようだ。空地だったはずのところに大型のパ−キングビルが建てられていた。
そのころ木工に凝っていた。そのためのドリルやカッタ−などを持ち込んだことから大家と悶着となり、現場に踏み込まれ、契約違反だ賃貸条件がちがうと詰め寄られ、どうにもしちめんどうくさいので、明け渡すということになったのだった。あとでわかったのだが大家の生業はそのあたりでは成金の材木屋であった。
あわてて引っ越し先を探さなければならない羽目になったことや、後味のわるさだけが思い出とし残っているところだ。
あともうひとつ確かめたいことがあった。
それは甲州街道沿いの小さなモルタル造りのビルの中にあったことは確かなのだが、その場所とおぼしきところに立ってもそれらしきものが見当たらない。探しあぐねていたら見覚えのある「煎餅屋」のノレンに出くわした。
主人に当時のことをたずねたら、今もあるが場所は移動し新しいビルの中だという。
道路拡張があって本来の場所から移ったものらしい。
甲州街道の道幅も当時と比べ相当広いものになっているみたいだ。 明治大学側へまたぐ歩道橋がそのころあったか、信号で渡っていたようでもあり、記憶が曖昧なものになっている。
その建物−−「キッド・アイラック・ア−ト・ホ−ル」は歩道橋の角地に移動し、大きな構えのビルにかわっていた。当時は「キッド・アイラック・ホ−ル」という名だったと思うのだが、いま名称には「ア−ト」が入っている。ユニ−クなホ−ル名は「喜怒哀楽」をもじったものということは当時すでに周知されていた。
この小劇場で養成所時代の仲間が何回か芝居を打った。アングラじみたもので、一度だけつき合わされたことがあるが、どうにも苦手な演出で往生した。客席の床がみしみしいう、お世辞にもほめられるようなホ−ルではなかったが、古くは個性的な歌手であった浅川マキなども利用していたところで、知る人ぞ知る、アンダ−グランドの小劇場だった。あの当時はわりと通ったものだったが、ぷっつり行かなくなり、あとはまったく音信不通のようになり、今日まですっかり忘れていた。
甲州街道を何回となく歩いているから、そのときそのあたりを通過しているはずなのだが、懐かしく思い出したためしもない。懐かしさとか望郷といったような類のものは実にいい加減、ひょんな弾みでしか生じないものかもしれない。
ホ−ルは多角的なものに成長してそこにあった。
当時は小劇場だけだったとおもうが、いまは５階建てになり絵画、写真の展示などのギャラリ−をもち、ホ−ルでは芝居のほか朗読会や演奏会なども催されている。地下に併設した「ブック・カフェ槐多」はオ−ナ−である窪島誠一郎氏の所蔵書籍が天井までうず高く並ぶ、いっけん書庫のような感じのシックな店舗になっている。大正8年、若くして夭折した詩人画家・村山槐多の「槐多」の名を冠しており、壁には彼のデッサンが飾られている。窪島氏は槐多が大好きのようだ。
ちなみにＢ１Ｆ・ブック・カフェ槐多／１Ｆ・小劇場・イベントホール／３Ｆ・４Ｆ・５Ｆギャラリ−という具合になっている。
うすい照明が灯る階段を下り、「ブック・カフェ槐多」に入ってコ−ヒ−を飲んだ。
コンクリートを打ちっぱなしにした店内は天井が高め。音楽は流れていない。
その日は芝居の打ち上げがあり関係者が集い、カウンタ−の席しか空いてなかった。
喧々諤々の芝居談義にふける人たちを横目に、懐かしく往時をしのんでみたものの、なかなか記憶の焦点が定まらない。それだけ虚ろな時代だったのかもしれない。このまま芝居の世界に居続けていいものか迷ってもいた。いまおもえば、昭和が間もなく終わるというころだった。
これまでに「信濃デッサン館」が閉館するとか、運営の窮状から所蔵品を売却するといったニュ−スを耳にしていたので、そのあたりのことをお店の人にたずねると、今も存続しているとのこと。ほっとした。
昭和６２年（１９８７）の１１月だったか、上田の別所温泉に行ったことがある。
そのときその地に「信濃デッサン館」というものがあることを知り、そこを訪れた。
それは自然の中に建てられたギャラリ−で、建物は塩田平の風景と融け合って実に絵になっていた。
このとき、ここの館主が「キッド・アイラック・ホール」の経営者である窪島誠一郎氏であり、
その窪島氏が作家・水上勉の子息であること耳にした。
これは驚きだった。東京にもどってさっそく古書店で窪島氏の著書『父への手紙』（筑摩書房）を手に入れ読んだ。そこには幼いときの養父母との葛藤や実父水上氏を捜し出すまでのいきさつが書かれていた。2歳の時に生き別れた実父との再会がなったのは昭和５２年（１９７７）のことで、窪島氏35歳、水上氏58歳の時という。このことは新聞のニュ−スでも大きく報じられたというのだが、まったく知らなかった。
いささか気が動きます。こういう空間でひとり舞台をやってみたいですね。
窪島氏の履歴によると、 昭和４０年（１９６５）に「キッド・アイラック・アート・ホール」を設立。続いて昭和４５年（１９７９）長野県上田市に美術館「信濃デッサン館」をオ−プン、昭和49年末に「キッド・アイラック・アート・ホール」を改装、平成９年（１９９７）に「無言館」を設立ということになっている。この経緯に沿ってみると、記憶にあるホ−ルは改装前のものということになるようだ。何としてもそのあたりの在りし日がふやけている。いつか整理してみたい。
また「信濃デッサン館」に併設されている「無言館」は平成9年の開館ということになっている。
まだ訪れたことはないのだが、ここには第二次大戦にあって志半ばで戦場に散った画学生たちの残した絵画作品・愛用品などを広く収蔵、展示されていることだ。これらのコレクションは当時の「信濃デッサン館」に収蔵、展示されていたようにおもうのだが、それを独立させたものであろう。 ↓その当時の「槐多館」前で筆者
松本竣介、関根正二、村山槐多といった、若くして逝った画家たちの絵と名を鮮明に記憶したのも「信濃デッサン館」であった。そう多くの絵画に関心をもつほうではないが、彼らの名がちらつくとなんとなく惹かれるのは、そのときはじめて目にした彼らの絵の瑞々しさ、生のはかなさといったものに、懐かしさがかけあわさって心に投影するからなのかもしれない。 そんな気がする。そんなとき、わたしの心は、いつもあの「信濃デッサン館」に飛んでゆく。
去年、雑司ヶ谷霊園に眠る著名人をこまかく巡る機会があり、そのとき村山槐多（明治29年9月15日・1896〜大正8年2月20日・1919）の墓にもめぐりあった。懐かしい人に出会えたようなうれしいひとときだった。 22歳 5ヶ月という若さで他界している彼。音も文字も印象に残る「槐多」という名は、森鴎外が付けたものといわれている。戒名は「清光院浄譽槐多居士」で、村山家の墓前に独立しておかれ、ゴロンとした大石に「槐多墓」と彫られている。どんな人がこのようにしつらえたのかレイアウトがいい。
「ブック・カフェ槐多」の入口にうれしい情報があった。
ブログに立原道造の詩の一編を使わせてもらった矢先だから、まこと奇遇というしかない。
ささやかなお礼のつもりでここに紹介してみたい。
「信濃デッサン館」内に『立原道造記念展示室』が新設されるというものだ。
昨年、文京区弥生にあった「立原道造記念館」が閉館になってしまった。残念におもっていた。
それを引き継ぐ形となったものかもしれない。そうならば実にうれしいことだ。
浅間山がワイドに望めるロケ−ション。 道造にとってはふさわしい場所かもしれない。
２０１２年２月１１日（土）ＯＰＥＮとなっている。 ぜひ行ってみたい。
一人でも多く出かけてあげてほしいものだ。
